“我国历来是内乱大于外患，无论哪个时代，内乱对国家元气的消耗远远超过外战。所以，安史之乱的前期，那些叛军们可说是所向披靡，因为当地的姓没有战心，吃不饱穿不暖，而官府呢？朝廷呢？却大肆地挥霍着民脂民膏去喂那些本已经肠肥肚满的官宦了，而且这些官宦还不停的压榨这姓，强行侵占农田，抢夺民间财物。让姓满腹怨言不说，并且极大的伤害了姓们的身心。即使有想保护自家的姓，他们拿什么去反抗？瘦弱的身躯去抵挡那些吃的膘肥体壮的叛军吗？”

“这就是廉政的一个例子，我们知道安史之乱是唐朝由盛转衰的关键节点，可惜，唐玄宗做事不能长久，不能用廉政约束官员并一直约束下去，后造成了唐朝的毁灭，李唐江山没了，李氏子孙也死没了，不仅仅是李氏子孙没了，唐朝灭亡后，五代十国的混乱局面里，那些贪婪的官员又有哪一个后能保全了子孙后代？没有，一个也没有，因为他们用各种不法手段占据了大量的钱财后，引来了多野心家的窥视，后身死族灭。”

“而唐之后的宋和明这两个朝代亦是如此，北宋过于**，使得将无战心，几十万军队打不过金的几万部队，被赶鸭子一般从原繁华地区赶到了江南，几十万军队啊，这是什么概念？如果北宋政治清明，军队训练有素，将士敢于拼命的话，那被灭的不是北宋，而是整个北方游牧民族了。”

“有人说南宋是灭亡是因为蒙古人战斗力太强，这纯粹是笑话，这叫什么呢？自己失败不检讨自己的错误哪，反而怪别人太强一样。蒙古人初的战斗力哪里？契丹人建立的辽国把蒙古人当奴隶对待，这时蒙古人的战斗力哪里？女真人建立金国时，也是把蒙古人当奴隶对待，这时蒙古人哪里？而南宋呢？能跟金国打的个不相上下，如果岳飞没死，南宋朝廷支持岳飞，北方也早被收服了。”

“**，争权夺利，导致岳飞被杀，岳飞死了，那些忠心于收服原的姓心也凉了，可以说，宋高宗赵构杀岳飞是杀掉了赵宋江山的后翻身本钱。杀掉了我大汉民族的心气。所以说，后来赵宋被灭族，死不足惜，可惜的是我大汉延绵几千年的明，风骨也被跟随毁于一旦。”

“明朝，明朝过于**这就不需要说了，地球人都知道。”

“这三个朝代与其说亡于游牧民族之手，不如说亡于自身没有坚持廉政，坚持反**工作之手。从这三个朝代，我们可以看出，如果廉政工作不做到位，那么会怎么样？灭亡。同样，如果我们不能把廉政保持下去，那会是什么情况？就跟唐朝，宋朝，明朝一样，我们的政府也会灭亡。而你们的责任是什么？不仅仅是为人民服务，还有为国家服务，为国家服务也就是为自己的家族子孙将来服务。所以为了国家，为了人命，为了你们自己的将来，一定要做到廉政。”

“所以说，没有廉政，就没有一个良好的监督机制所产生的结果，我们古代为什么那么多的朝代无不从巅峰沦落到黑暗，再反复数次的轮回着？这也就是古代齐国慎道的人治直接体现，也是韩国申不害的术治的直接说明。纯粹依靠上位者的自觉约束去治理国家，并不能带给这个国家走强光荣的未来，而是带着这个国家走向一个歧路。”

“真正要想带领国家一直辉煌下去的唯一办法，是什么？我们主席给出了一个答案，彻底的法治，彻底的共和制。使得国家不再是依靠一家一姓来治理，而是通过选举议员，采用议会制，层层递选，终全国几亿姓选举出一批优秀的精英来治理国家。而彻底的法治，则是约束这批被选举出来的精英去利用人民赋予的权力做一些不该做的事情。任何人，只要掌握了权力，就是对这个人的道德的考验。”

“有鉴于此，主席从我们的历史寻找出了一个能够完善我们政府体制的办法，就是法治。是彻头彻尾的法治。”

“我们知道，战国时期，法家分为三大派，商鞅重法，申不害则重术，慎到重势。结果不必细说，商鞅成功了，另外两人失败。这奠定了秦朝一统国，结束几年战国纷争。”

“但是商鞅说成功也不完全对，应为商鞅没有制定一部完全针对全国所有人的法律，商鞅的法律基本上还是针对普通姓，对于贵族阶层的限制还是非常的少，否则也不会有后来的秦国内乱，而始皇帝逝去后，没有受到限制的李斯赵高把胡亥捧上了宝座，后权力失控，使得大秦灭亡，有希望带领我华夏姓统治天下的局面就此失去。”

“而大秦之后的汉朝，实际上已经没有了大秦的那种气魄，没有大秦的那种法律意识。原本已经不完善的大秦律上加的阉割我华夏子孙的血性。和亲，纳贡，说的好听，其实不过是把我汉人女子送给胡人去睡，把我汉人布帛送给胡人去穿，把我汉人米粮送给胡人去吃。这叫无能。如果不是出了个汉武帝，估计汉人两千年前已经被灭族了。”