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－－－感谢“义门陈”书友的打赏－－－]

“廉政，为什么我们政府一直这么强调廉政，反复的强调，甚至还花费大量的资金组建了廉政署，统计局，审计署，监察部这四大反腐倡廉的部门？”青岛行政学员里，一名年轻的讲师站讲桌前看着眼前的三十余名学生。

“老师，廉政是国家的基础，如果没有廉政，那姓就会不信任政府，从而跟政府产生逆反心里导致严重的社会危机。”一位学生举手言。

“不错，有点道理，但是这只是空洞的道理，今天我要给你们讲述我们的历史，用历史上无数血淋淋的教训给大家做例子。”年轻的讲师点点头，脸上变的很是严肃。

“唐朝，你们都知道我们古代初唐唐时期是多么的强大，大唐帝国就是天国的代名词，那时候，从西方来到长安的无论是商人，学者还是游人，都不愿回去，宁愿长安做一个升斗小民做点小生意，也好过回去当一个富豪，这是为什么？明，大唐帝国的明就是世界的明，而长安，就是世界明的核心。”

“很多人都说唐朝是败亡于安史之乱，败亡于节使制。这是片面的认识，否则为什么唐朝初期的节使制不但没有让唐朝衰弱反而把唐朝推向了世界巅峰呢？这里面有很多的问题值得我们思考。”

“我想座的所有人都知道国有一句话叫做盛极而衰，古代总喜欢把这个轮回看成一个社会展的规律，认为这是天意。我可以告诉大家，这时一个谬论。”

“为什么叫它是谬论呢？我要跟大家说的是，这些历史上强大无比的朝代之所以衰落，那是因为他们没有一个健全的监督惩罚制。”

“我觉得古代有一句话说的很形象，可以共患难，不可共富贵。为什么这样说？人的精力都是有限的，展初期，所有人都团结一起，为什么？因为大家要为了明天，为了将来与周围的一切阻力作斗争，所以这个时候如果不共患难的话，那只能是一个翻船的下场。”

“但是一旦富贵起来了，大家都懈怠了，认为可以安享自己打下来的江山，所以肆意的挥洒，这个时候人们被权力，被财富，被名望，被美色等等迷失眼睛，心已经只剩下了享乐，而不是去开拓去进取。”

“这也是为什么唐朝开元盛世和天宝末年安史之乱会生同一个皇帝身上的缘故。我们不得不承认李隆基是一个伟大的皇帝，一个极其有能力的皇帝，所以接过了大唐皇帝宝座的时候国家危难，财政收入不足，姓对政府反感甚至抵抗，这种情况下李隆基召集了一批精干的官员励精图治二十年，把唐朝展到了一个极致。”

“而这也是长时间的荣耀基于一身，所以李隆基国家达到了一个顶峰时，人懈怠了，为了自己的权力**，为了自己的享乐，恣意提拔一些没有能力的人占据高官，并封赏厚禄，使得这个时候大唐朝廷已经充满了权力暗斗，不是为国家的展而斗，而是为了私人的利益争斗。”

“钱财是每个人都需要的，钱财的多少代表着这个人的生活品质，甚至无论哪个国家，哪个时期，人们都把获得钱财的多少看成一个人能力的强大与否。”

“唐时期，也就是唐玄宗后期，天宝年间，励精图治的唐玄宗李隆基觉得天下太平，帝国强大无比，于是就开始一点一点的放松了自己，也放松了对手下的廉政方面的监控，甚至带头挥霍起姓缴纳的税赋。”

“白居易的卖炭翁里有一句诗，很多人都学过，二尺红绡一丈绫，系向牛头充炭值。很多人对这句话只是直白的理解这句话的含义，把他理解成简单的对姓的巧取豪夺。但是我们可以从廉政的方面考虑，如果廉政工作能持之以恒的话，会生这种事情吗？即使有，也会出现这种普遍性的现象吗？”

“宫的太监，仅仅拿着一点点并且还换不了几个钱的布匹，甚至这些东西还可能是宫宫女不用的废弃的那种。拿这个来糊弄姓，以证明自己通过交易付出了酬劳，但是真正能购买这些货物的钱财却被太监们自己贪匿了下来，太监们不会去考虑此事带来的后果，而对于上位者来说，却仅仅不过是再不起眼的一件小事了。”

“但是对于姓们呢？一个夏天和秋天的劳作，却换不来能给自己渡日的钱财，这也是为什么安史之乱会爆的那么严重原因之一。试问你们自己，如果你是那个卖炭翁的话，面对这样的官府，你们也是极其失望，甚至是满心仇恨？那么这种失望与仇恨的作用下，如果国内生了叛乱，你还有心去帮助这个让你吃不饱饭，强夺你的财产的政府吗？”