##序

宁因雕琢之劳，见无不为；

岂定方圆之体，不速而成？

此十四言，旧题“郗氏刀铭”，载于《邺中杂识·卷七》。世传为前朝玉圣郗仲珩淬刀时浮白所书，墨透纸背，如以刃划空。后七百年，解者凡三十一家，或谓格言之变，或谓谶语之隐，或谓佛理之譬，皆未中窍。

至景和九年，邺都雪甚，有少年负敝囊入东门，囊中朽木一截、钝凿一柄，自署“温执如”，不言籍里。是岁，禁雕令行已七稔，玉坊尽墟，匠籍者改业负贩，偶道及“琢”字，里正得杖之。执如独张白帜于鼓楼残阶，帜书七字——“朽木之中，有未眠”。

观者初哂，既而色动。非以帜语奇，以执如立处：雪落其肩，不积；风过其囊，木有声，声如喉底蓄啸，未吐。

司刑检籍官裴砚过之，驻足三息，问：“朽木何眠？”

执如启目，眸色近灰，答：“雷寐其髓，虫寐其理，匠未生，故鹤寐其形。非眠，是待。”

裴砚袖中铁尺抵腕，未出，只道：“随吾来。”

执如拾囊行，雪没踝，足迹后随，如刀划帛——帛不合。

##一、碎玉窖

裴砚引执如入东市死巷，巷尽有朽门，门后非牢，乃旧“天工监”毁余之窖。窖广十步，深不及丈，中填碎玉，积三尺，白骨色，断璜缺琮，皆七年前霍琅收玉时捶破者。梁悬死灯七盏，灯油涸，灯影却未灭，淡青，贴壁走，如活物察人。

“霍公云玉惑志，”裴砚声平，“收而碎之，志自清。然仲珩献璧犯忌，吞玉半合死，秘殓此窖，压碎玉三千斤。吾窃记其刀铭十四字，不解。汝言朽木有鹤，此碎玉堆中，有何？”

执如蹲，伸手入碎玉。指节触断璧，触缺琮，触一截半透之璞魂——即《九霄环佩璧》未碎时之“气”，七载压于碎玉下，未散，只缩。

执如抽手，掌白屑沾肤，不答，反问：“裴君曾琢物否？”

裴砚：“司刑不琢，只断。”

“断是删之暴者。删顺其理，断逆其纹。”

执如探囊出钝凿，不琢，以凿背顺碎玉旧痕轻刮。刮声细甚，如乳母梳婴发。刮至第七百一十二下，碎玉微移，东南角陷指许，隙生暖雾，雾含檀腥，腥里藏一声极轻“咄”——非咳，非叹，是刀初离石时，石挽刀之音。

执如以掌覆隙，曰：“请。”

非撬，非掘，是请。

隙张。雾涌。雾中人形立：枯冠，广袖，袖口琢痕如五岳未皴。人形落地，化老者，盘坐，瞳嵌双玉籽，转一转，映执如。

“来人报庚。”老者开口，声两玉相错。

“景和九年春，温执如。无庚帖，有朽木，木中有鹤，闭眼待删雷痕。”

仲珩空瞳落向敝囊。良久，枯颊微动，似笑非笑：“雷痕三，虫蛀七，匠未生一。汝删得动几道？”

“删得动雷痕。虫蛀是木之记忆，不留。匠未生是木之将来，不夺。”

仲珩伸掌。执如纳钝凿。老者握凿，腕抖如秋苇，忽向空劈——

劈空，而碎玉中浮半透璞魂，五岳影内转，云气欲走，即环佩璧之魂。仲珩凿尖点魂，念：“宁因雕琢之劳，见无不为——”顿，顾执如。

执如接：“岂定方圆之体，不速而成？”

仲珩颔，凿锋一转，璞魂裂。半化灰堕地，半飞入执如囊。朽木壳蜕，露玉胎，胎上鹤眼开，瞳与仲珩玉籽同色。

裴砚急前：“铭文真解！”

仲珩不答裴砚，只谓执如：“解者，解也，非谜底。吾未解，汝莫解。汝但删。”

“删何？”

“删‘解’字。”仲珩身起，渐淡，“宁，宁可之宁。宁可受雕琢之劳，方见本具足、不假为、故无不为。岂定方圆之体——方圆岂规矩所能钉？不速，不成；不催，自圆。霍琅催玉，玉死；催法，法枯；催国，国敝。”

淡至雾，雾回玉。碎玉塌平，隙灭。

裴砚立怔。执如已起，囊中玉鹤温光一跳。

“仲珩魂灭？”裴砚喉动。

“未灭。回玉矣。玉在人在，玉尽人尽。玉总归尽。”

“铭文……”

“刀谱。非谶。霍琅畏谶，故囚玉；仲珩持刀谱，故囚身。吾持删法，故——”执如推门，雪光扑面，“故不负。”

##二、删法行市

执如不去邺都，仍鼓楼残阶设案。不改禁雕令，不避司刑，日“删”过路之物。