仲珩默，伸掌。执如纳钝凿。老者握凿，手抖如秋风叶，忽向虚劈——

劈空。

碎玉堆无声浮起半透之团，五岳云气内走，乃《九霄环佩璧》毁前之“魂”，压七载未散。

仲珩凿尖点魂，念：

“宁因雕琢之劳，见无不为——”

顿，视执如：“后半，汝接。”

执如接：“岂定方圆之体，不速而成？”

仲珩颔，凿锋转，魂裂两半。一半化灰落地，一半飞入朽木。木皮蜕，露玉鹤，鹤眼睁。

裴砚急：“解耶？”

“非解，还耳。”

“还何？”

“还‘见无不为’之本意。宁，乃宁可之宁，非安宁之宁。宁可受雕琢之劳，方见‘无不为’之境——无不为者，非万事皆做，乃本自具足，不假外求，故无可不为。岂定方圆之体，不速而成——方圆岂规矩死定？不催之，自成。玉然，人然，国亦然。”

视裴砚：“霍琅懂矩，不懂不速。逼玉成器，玉死；逼国成法，国枯。”

视执如：“汝删得动雷痕，删不动人心。去。”

人散雾回玉，玉山塌平。

裴砚立怔。执如拾囊起，玉鹤温光。

“仲珩真魂灭耶？”

“未灭。回玉矣。玉在人在，玉不在人不在。然玉总不在。”

“十四字——”

“刀谱，非谶。霍琅作谶故惧，仲珩作刀谱故焚。吾作删法。”

##三、删法行于禁城

执如不去，留邺都鼓楼，日删物。

掷瓦砾，删成砚，发墨如端石。

掷枯骨（野犬衔来），删成簪，绾发不坠。

裴砚掷铁尺，删断两截：一直还裴砚，一弯悬案角，风过鸣轻音，挂帘不卷边。

奇在删物不失用，且合用诡异。邺人初避，十日十人，百日百人，一季千人。霍琅党逮之三次：

一、裴砚亲解缚；

二、禁雕令“琢玉者笞”，执如答“删非琢”，律无“删”字，狱滞；

三、霍琅密令“以妖术论”，执如当庭出玉鹤，鹤眼转映霍琅七载毁玉原貌，满堂哑，案自撤。

景和九年冬，死士夜刺。刀至喉三寸顿——刃凝薄玉，玉现仲珩空瞳。死士弃刀，自断一指遁。

是夜起，邺都夜半有玉鸣，细如儿鼾。

执如仍删。删至景和十年春，删己。

非死，乃删：玉鹤置案心，盘坐对鹤，闭目，钝凿虚划身。一圈雪不化，二圈息减半，三圈人渐淡。

裴砚至，攥袖角。袖角化玉，玉刻：

“我见无不为，故删己还之。”

##四、玉袖入匣

霍琅景和十一年败，非兵变，乃邺中玉鸣不绝，稚儿皆诵“宁因雕琢之劳”，禁雕令成笑谈。新帝弛禁，复玉坊，裴砚呈玉袖、仲珩空瞳始末、执如删物百余，藏博物院第三十七号檀木匣，同贮仲珩真迹。

三百年后，讲解员指匣内玉鹤、玉袖、断尺：

“此‘删派’。古信琢，彼信删。琢加法，删减法。减至尽处，朽木出鹤，碎玉出人，矩出自由。”

客问：“十四字究何意？”

讲解员摇头：“仲珩未解，执如未解，裴砚未解。只留一刀法——肯受雕琢劳，方见本自具足；不定方圆死样，他不催自成。”

客笑玄。

讲解员低首，指敲檀木。

匣内玉鹤眼转，映窗外雪。

雪里少年负囊过，钝凿别腰，囊中朽木轻响。

——未远行。只删了“远行”那笔。

##五、郗氏焚稿前一夕（补亡）

郗仲珩焚稿时，火盆三只。弟子散尽，独女郗昙留，跪捧未焚之十四字，问：“父以此收刀，儿以何执刀？”

仲珩取火箸，于灰上画一圆，不封口。

“汝看此圆。”

“缺一处。”

“不缺。是留一处给玉自己走。吾琢玉四十年，最后三年，只做一事：把前三七载添错之刀，删回来。”

“删回何境？”

“删回它未遇我之样。”仲珩笑，玉匠笑如玉磬缺角，“未遇我时，玉在崖中，不叫玉，叫石魂。不方不圆，不五岳不云气，只是‘能成’。吾一琢，便替它定了名字。名字一定，它便死了一半。”

“那《九霄环佩璧》——”

“山欲行，非吾琢出，是吾删出。原璞里本有山影将走，被前匠琢‘镇山玺’时压住。吾购回，删镇痕，山便活。霍琅不懂，以为讽。他怕的不是山走，是玉自己会走。”