止路曾细考来源，更信服这村落也非今日瑶族，不过是另一个人口经济如今不成气候的民族，却落得族名也不能被外人所用。大概也是后来开国并入瑶族支系的，自然不能独立于第五十七个少数民族称号。此一说辅证可考，并非臆测。然回忆往昔辉煌与今日于世地位真真叫人心痛不已。如今更有叵测小人因鄙视贵贱尊卑连于“千家洞”，说什么此异族人尊狗为神，来源有瓜葛实际也要真切许多云云。若此等小人口中所述，言谈诳矣，这谱族人却是爱狗，原为何故，且听止路后续道来。

罢了罢了，提起这村落也非是想辩证是非，讨论真假血统、独立谱族清白，初衷还是想说点别的。

其村落中独有一户夏姓人家。这夏姓人家中有一女，名姓夏沫。夏沫自幼丧父，家中还另姐妹。夏雨为大，夏雪为二，姓名自然也是俗不可耐、越见不鲜了，三人一道随着曾氏也就聚成四女之家。

说那史朝时期民族兴旺之事却提当代凡夫俗女，然是故有因，却是故事的缘起缘灭，那些别个衬托也都终是虚话罢了。

且说夏沫排行幺儿自小就有些恩宠，这不，就体现在接受教育和穿着上更容易让人一目了然。其村落中同龄族人同化汉性异常迅速，大多人礼仪俗节都已变化干净，只独有夏家曾氏“顽固不化”，保留些纯朴真性――实在却非纯血统，真令人莫名讽刺。

因如此，曾氏也常在外人跟前抱怨夏沫本不该出入学府。又挂了“女子无才便是德”的口头语录。然，可知夏沫还是喜欢出入学院的，只是夏沫在学校成绩并不好，也是积极厌烦了背诵专研解算一类费伤脑力的书目，成了同窗中难得的稀世本真女子。在同窗父母言语不才不学无术的话中，夏沫却也勉强过了高考，在大学校园里蹉跎看了两个春景，染过些玩乐，涉猎过些时兴读物。村里族人看来夏沫还是很强悍该得瑟一大把的，只是也有族人背后道说长短――说了女子本该像夏雪与夏雨那般着学着针织善厨待嫁，又如何出入学府在外抛头露面。可知这村落愚昧族人无可救药。