潭水忽动。不是沸，是醒。水面浮起一层极薄玉膜，膜上现五岳云气之影，转走如活——正是郗仲珩《九霄环佩璧》毁前之魂，七年来随玉禁散于天下水系，此处最浓。

玉膜凝形，成老者枯坐之像，空瞳望拙朴子。

拙朴子道：“仲珩师，你不在内库，在此潭。霍琅压你碎玉，你散为水魄。今日我删潭口九厘，你便肯浮。”

空瞳老者开口，声如玉相磨：“完璧。你焚玉那夜，我就在火烬三粒里。”

拙朴子摊掌，青黄黑三粒尚在。

“青是我左瞳，黄是我右瞳，黑是我咽下那半合玉屑。”仲珩影淡，“你眉骨玉疤，是我指痕。我琢了你三十年，你不知。”

拙朴子静：“师琢我何用？”

“琢你受劳。不受雕琢之劳，见不到‘无不为’——无不为不是万能，是本来具足，不假外求。你焚玉，是删赘；我留三粒，是留种；这潭圆口是村人定的方圆，我沉此七十年，等一个肯磕缺它的人。”

仲珩影转向两童：“放了。”

村老不敢动。拙朴子以钝刀割绳，童跌，伏地喘。

“龙呢？”村老四面看。

仲珩影笑：“龙是玉魄聚形，本无龙。潭圆则水死，水死则村人怕，怕则献童，献童则潭圆——环也。今缺其圆，水活，龙散，环断。”

言毕，玉膜塌，潭面平如镜，映九缺之天。

拙朴子把青黄黑三粒掷入潭。粒沉，潭底遥传三声磬响，如答。

是夜，村人见崖上“宁”字撇画处，露珠续坠不止，坠处生一株玉草，草叶仅一片，叶脉写“见无不为”。

##四、不速之客

拙朴子居崖二十年，不琢一器，只“磕”物：磕缺村井栏，井水冬不冰；磕缺庙钟唇，钟声及远不刺；磕缺己钝刀背，刀背生弧，可削风成笛。

人渐来。来者不问玉，问“怎么磕”。

拙朴子答：“不是磕。是听。物有想缺之处，你帮它缺。叫删，不叫琢。”

有邺都逃匠裴砚，携司刑铜牌来，叙仲珩事、温执如事、玉袖事。拙朴子听罢，指崖字：“他们解的是刀谱，我解的是崖。同一十六字，崖比我早三百年题，我不过应声。”

裴砚奇：“题者谁？”

“题者不是谁。是山自己。山被云琢，被雷琢，被雪琢，琢到不想琢了，便题这两句。人以为是仙，仙以为是山。”

裴砚默然，留半年，学“磕缺”，磕缺自己铜牌一角，牌剩“司刑”半字，悬腰间，自称“司半”。

景和十二年春，霍琅已诛，新帝弛玉禁，遣使征拙朴子入邺都复玉坊。使持节至苍梧，见茅棚无人，崖下有一石案，案上钝刀，刀旁朽木一块，木中鹤睁眼，与温执如囊中鹤一般无二，唯翅尖缺一角——恰是拙朴子眉骨玉疤之形。

使回报：拙朴子不见，留鹤示意。帝命藏鹤于博物院第三十七号匣，与仲珩真迹、执如玉袖同贮。

三百年后，讲解员指匣内三物：玉鹤（执如）、玉袖（拙朴子前世温完璧）、断铁尺（裴砚）、钝刀（仲珩—拙朴子递传），笑对客：

“四人同匣，其实一人。仲珩是受劳的，执如是删赘的，完璧是焚执的，拙朴子是磕缺的。名字换四次，刀只一把。”

客问：“十六字真解？”

讲解员指崖照：“山题的，山不解。人解人份，山解山份。你受雕琢之劳，才看见自己本无不为；你别拿方圆卡死自己，该成的自己就成——不速，是不催熟。”