1984年，在西安拆除梁家牌楼旧房时无意间发现了几幅元代《兰亭集序》的拓片，其中有一幅拓片为宋代的蔡挺所著，他在跋文中指出《兰亭集序》在陪葬时被李世民的姐妹以伪品换掉了，真迹并没有被陪葬，还留在人间，但是这个李世民姐妹具体是谁，文中没有指出，后世也没有记载。

如果李世民的姐妹可以换掉真迹，那么以唐高宗对字画的喜爱程度，也是有可能换掉真迹的，而又以唐高宗对武则天的喜爱程度，把真迹葬在乾陵也真说不定，再加上在昭陵中没有发现真迹，那么真迹在乾陵的可能性就更大了。

众说纷纭，没有一个是肯定的，还有一种说法是当时的唐太宗并没有取得《兰亭集序》的真迹，虽然唐太宗让萧翼用计骗了王羲之的后人辩才大师，但是萧翼拿回去的并不是《兰亭集序》的真迹，因为《兰亭集序》作为王羲之的得意之作，经过几代的流传，王氏后人肯定会面临让其交出真迹的情况，面对这种情况，王氏后人肯定也有相应的对策，临摹真迹，以假乱真，辩才大师临摹《兰亭集序》何其千百回了，以假乱真的程度估计能瞒过所有人了，萧翼不认识真迹，拿回去假的也未尝没有可能，唐太宗认为临摹的是真迹也是有可能的，那么真迹就有可能还存放在辩才所居住的永欣寺中，但永欣寺后战乱不止，屡遭破坏，已为灰烬，辩才之后，又无传人，那么《兰亭集序》是否已随战火化为灰烬了呢？

看这个论文挺靠谱的，按照他的说法的话，也就是《兰亭集序》很有可能在武则天的墓中。

如果自己想要获得到兰亭集序，那就必须要写封信给武则天。

叶枫便开始查阅武则天的资料。

打算用之前的那一套老办法，先装神弄鬼一番。然后靠着历史发展新提前告诉这天，让他相信自己就是神最后再让她老老实实把王羲之《兰亭集序》孝敬自己。

女皇帝武则天。

武氏为并州文水（今山西省文水县东）人，于唐高祖武德七年（624年）生于帝都长安

贞观十一年（638年）十一月，唐太宗听说年轻的武氏有才貌，便将她纳入宫中，封为五品才人，赐号“武媚”，后世讹称武媚娘。

贞观十七年（643年），太子李承乾被废，晋王李治被立为太子。此后，在侍奉太宗之际，武才人和李治相识并产生爱慕之心。

贞观二十三年（649年），唐太宗逝世，武才人依唐后宫之例，入感业寺削发为尼。永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，又与武氏相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。这时，无子而失宠的王皇后看在眼里，便主动向高宗请求将武氏纳入宫中，企图以此打击她的情敌萧淑妃。唐高宗早有此意，当即应允。永徽二年（651年）五月，唐高宗的孝服已满，武氏便再度入宫，入宫前武氏已怀孕了，入宫后生下儿子李弘。次年五月，被拜为二品昭仪。

永徽六年（655年）六月，在后宫有人放出不利王皇后之谣言，传说：王皇后与其母柳氏找来巫师，她们想企图用厌胜之术将武昭仪诅咒而死亡。但这不利谣言无所证据下传到皇帝耳里后，在唐高宗大怒之下，听信并将其母柳氏赶出皇宫，而且还想把武昭仪由昭仪升为一品宸妃（唐朝后宫四夫人中本来并无宸妃此封号，而原本的四夫人名额已满，唐高宗为了武氏，才创宸妃封号），由于受到宰相韩瑗和来济的反对，最后不能成事。不久，中书舍人李义府等人得知高宗欲行废皇后而立武昭仪消息后，许敬宗、崔义玄、袁公瑜等大臣也向唐高宗接连投递了请求立武昭仪为后的表章。唐高宗看到有不少人支持，废立之意再次萌生。